เพลงเกือบโหลของศิลปินไลบีเรียระดับซูเปอร์สตาร์ได้ผลิตขึ้นในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่านมาเพื่อสร้างความตระหนักรู้ในการต่อสู้กับโคโรนาไวรัส เพลงต่างๆ ซึ่งรวมถึงเพลงของประธานาธิบดีจอร์จ เวอาห์แห่งไลบีเรีย ได้ทำให้ประเทศอยู่ในภาวะที่ย่ำแย่แต่ไม่เหมือนคนอื่น เพลงล่าสุดชื่อ Jangalojuba โดยสามศิลปินซุปเปอร์สตาร์ Mandingo HipCo ดึงดูดใจฉันมากที่สุด และเหตุผลของเรื่องนี้ค่อนข้างชัดเจน: ฉันเป็นชาวแมนดิงโก
ฉันเคยผ่านวิกฤตอีโบลาในปี 2014 และเห็นความหายนะที่เกิดขึ้นกับผู้คนในเขตการเลือกตั้งมอนต์เซอร์ราโด 2 และ 13 อันที่จริง ฉันเป็นผู้นำองค์กรชุมชนใน Steven Tolbert Estate ที่เรียกว่า The Emancipation Project (TEP) ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ใน ส่วนใหญ่แมนดิงโกหรือชุมชนที่ปกครองโดยชาวมุสลิม
เหตุผลของการมุ่งความสนใจ
ไปที่ชุมชนเหล่านี้นั้นชัดเจน: ผู้คนที่นั่นยืนกรานที่จะปฏิบัติตามกฎระเบียบของรัฐบาลที่ห้ามฝังศพ งานศพ และอื่น ๆในบางกรณี กองกำลังติดอาวุธแห่งไลบีเรียต้องประจำการในชุมชนแบล็ก จินนาห์ เพื่อระงับความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นระหว่างผู้อยู่อาศัยและรัฐบาลเกี่ยวกับความท้าทายที่เกี่ยวข้องกับศพที่อยู่ในมัสยิดซึ่งมีกลิ่นอยู่แล้วด้วยการสนับสนุนจาก Sekou S. Kanneh ซึ่งขณะนั้นเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติเขต 2 รัฐบาลไลบีเรียผ่านกระทรวงกิจการภายในได้ให้เงิน 10,000 ดอลลาร์สหรัฐแก่เราเพื่อเพิ่มความอ่อนไหวทั่วทั้งเขต รัฐบาลไม่ได้บอกว่าพุ่งเป้าไปที่แมนดิงโกหรือชาวมุสลิม แต่เห็นได้ชัดว่า
ฉันได้รับโทรศัพท์จาก Varney Sirleaf และ Atty Loseni F. Bility ซึ่งเป็นทั้งรองและผู้ช่วยรัฐมนตรีกิจการภายในในขณะนั้น เพื่อสอบถามว่าเกิดอะไรขึ้นในชุมชนของเรา และจะทำอะไรได้บ้างเพื่อช่วยชีวิตผู้คน พวกเขาช่วยเหลือดีมาก
แต่จำเป็นต้องมีการแทรกแซงมากกว่านี้ เพราะไม่เพียงแต่ผู้คนจะเจ็บป่วย ถูกทอดทิ้ง และถึงขั้นเสียชีวิตเท่านั้น แต่ยังมีการคุกคามจากความขัดแย้งและความรุนแรงด้วยนัยยะทางศาสนาและชนเผ่าพรรคการเมือง Mandingo แห่งชาติของไลบีเรียได้ลงทุน 50,000 เหรียญสหรัฐเพื่อจัดหารถพยาบาลเพื่อช่วยรัฐบาลในการเคลื่อนย้ายคนป่วยและคนตาย – โดยพื้นฐานแล้วเพื่อกำจัดชุมชนที่มีศักยภาพของผู้ป่วยอีโบลา
นั่นคือเงินจำนวนมากที่ใช้จ่าย
ไปกับอาหารและค่ารักษาพยาบาลสำหรับครอบครัวที่ยอมรับการกักกันตนเอง หลายคนประณาม Caucus ที่ใช้เงินจำนวนมากไปกับรถพยาบาลเพียงคันเดียว แต่ในขณะที่รถพยาบาลเคลื่อนที่ในชุมชนเพื่อรับส่งคนป่วยและคนตายในการ์ดเนอร์สวิลล์และทั่วมอนโรเวีย เราทุกคนตระหนักว่าจำนวนเงินที่ใช้ไปกับรถพยาบาลนั้นมีเหตุผลสมควรการลงทุนเพื่อสร้างความรู้สึกอ่อนไหวในชุมชนชาวแมนดิงโกและชาวมุสลิมเหล่านี้มีขนาดใหญ่มาก และนั่นเป็นเพราะปัญหาและความท้าทายนั้นใหญ่พอๆ กัน
หลายคนกำลังจะตาย การเผชิญหน้าเกิดขึ้นหลายครั้งที่สุสานของชาวมุสลิมใน Old Road และ Caldwell เพราะผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมคิดว่าบ่อน้ำของพวกเขากำลังสกปรกจากการฝังศพ ชาวถนนเก่าตั้งสิ่งกีดขวางบนถนนเพื่อป้องกันไม่ให้ชาวมุสลิมที่โศกเศร้าฝังศพของพวกเขา มีการกล่าวหาว่าชาวมุสลิมฝังศพอย่างลับๆ ในทางกลับกัน ชาวมุสลิมเกิดความตึงเครียดว่าพวกเขาถูกปฏิเสธสิทธิ์ในการไหว้ครั้งสุดท้ายต่อผู้ที่ตนรัก สถานการณ์ตึงเครียด
มีการต่อต้านที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นภายในชุมชนเอง รัฐบาลและพันธมิตรระหว่างประเทศได้ระดมนักวิชาการมุสลิมให้ค้นคว้าคัมภีร์ทางศาสนาที่อนุญาตให้เผาศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงวิกฤต นักวิชาการกลุ่มหนึ่งกล่าวหาคนอื่นว่าประเมินต่ำไป หากไม่ดูหมิ่นระดับการศึกษาของพวกเขา นักวิชาการที่ศึกษาในซาอุดีอาระเบียและอียิปต์ไม่เห็นด้วยกับผู้ที่ศึกษาในแอฟริกาและประเทศอาหรับอื่นๆ มีการแบ่งแยกครั้งใหญ่ระหว่างวาฮาบีส่วนใหญ่ (ซุนนิส) และชีอะฮ์ส่วนน้อย (นั่นคือถ้าพวกเขา – ชีอะฮ์ – มีอยู่จริงในไลบีเรีย)
วิกฤตการณ์อีโบลาท้าทายทุกสิ่งที่ชาวแมนดิงโกเข้าใจว่าเป็นเพื่อนบ้านมานาน มีความวุ่นวาย ครอบครัวแตกสลาย การแต่งงานยากจน ถึงกระนั้น พวกเขาไม่ยอมรับความเป็นจริงของความท้าทายที่วิกฤตนำเสนอ พวกเขายังคงดำเนินชีวิตตามที่พวกเขารู้จัก – รวบรวมผู้คนเพื่อต้มและดื่ม Atayee (ชาเขียวจีน); ไปที่โรงรถและใช้การจราจรเชิงพาณิชย์ วิ่งปั๊มน้ำมัน ร้านค้า และร้านค้าริมน้ำ กว่าจะรู้ตัวว่านี่ไม่ใช่หนังก็สายไปเสียแล้ว สายเกินไป หลายคนต้องสูญเสียชีวิต
แนะนำ : โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | รีวิวนาฬิกา | เครื่องมือช่าง | ลายสัก รอยสัก | ประวัติดารา
